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都会去做的事情,靖国神社的前身是1869年由明治天皇下令创建的东京招魂社

如果这些被祭拜的后人,在家里搞个什么仪式,仅为血脉族群感情,是人类一种自然属性的表露,不带任何外界立场色彩,如果这样,放心,没有人会抨击、质疑。

其实,溥仪当时参拜的靖国神社和今天的靖国神社有本质区别。靖国神社位于东京都千代田区九段北,前身是“东京招魂社”,最初的意图为了给在明治维新内战。

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通过参观靖国神社,可以了解部分日本人的内心。靖国神社是日本极端右翼分子思想的缩影。实际上在这个问题上纠缠不清,损害更多的是日本企业,是日本人本身。

   
 今年正值战后70周年,8月15日靖国神社预计将迎来比往年更多的参拜者。由于靖国神社合祭着东京审判的甲级战犯,首相参拜的对错成为讨论的核心,并一直造成日本与中国和韩国的摩擦。对于日本人和周边国家来说,靖国神社是什么样的存在?为何与其它神社有所不同?  
 在最高气温超过35度的8月上旬的一个下午,听着冲淡了都市喧嚣的蝉鸣声,穿过靖国神社的第一、第二鸟居(一种类似于中国牌坊的日式建筑),沿着参拜道路前进,就到了拜殿。   
灵位相比创建时增加至700倍   
 众多参拜者在这个拜殿之前,按照“二礼、二拍手、一礼”(鞠躬两次,拍手两次,鞠躬一次)的规则进行参拜,但正式方法则是“升殿参拜”——在供奉作为神体的“御太刀“和”御镜“的本殿进行参拜。   
 在拜殿接受驱邪之后,跟随神职人员,从旁边的回廊前往里面的本殿。内饰非常朴素,但显得严肃。向正面的御镜献上“玉串”,然后专心致志地完成“二礼、二拍手、一礼”。走出本殿,在回廊获得神酒之后,升殿参拜结束。玉串料(祭祀费)个人为每人最低2000日元。所需时间不到10分钟。
   
靖国神社与日本达到约8万的其它神社明显不同。而最大的差异在于,目前仅靖国神社祭祀的灵位达到246.6万余个,是庞大的数字。 
靖国神社的前身是“东京招魂社”,用于祭祀1869(明治2年)年在明治维新时期的戊辰战争中亡者的灵魂。1879年改名,一直在祭祀西南战争、日清战争(中国称中日甲午战争)、过去的二战等“为保卫祖国而牺牲的人的神灵”(靖国神社)。最初祭祀的灵位仅为3588个。之后一直加入新的战殁者,作为神灵集合体进行“合祀”。 
此外,作为合祭场所的“招魂斋庭”的存在也是靖国神社所特有的。在一般神社,灵位很少会增加,目前还有所缩小。但靖国神社与创建时相比灵位增加至约700倍,在这个过程中,专用场所成为必要。 
其次,与国家的关系也是决定靖国神社特异性的巨大因素。二战前是由陆海军省管辖的国家机构。二战后不再由国家管辖,但厚生省(现为厚生劳动省)制定了表明在过去大战的战殁者中应该合祭的死亡者名单“祭神名票”。  
靖国神社祭什么人?  
 那么,什么样的人能得到祭祀呢?包括对日本明治维新有功的吉田松阴、坂本龙马和高杉晋作等幕末志士、以及在第2次世界大战中被动员的学生和女子挺身队队员。此外,还包括当时属于日本国民的台湾和朝鲜半岛出身的约5万名军人等。另一方面,西乡隆盛虽然是明治维新的领导人之一,但没有得到祭祀。这是因为其在西南战争中曾与明治政府为敌。  
 
靖国神社表示,合祭原则上不考虑本人及其遗属的意愿,同时不会事先向遗属取得同意。5万外国人的合祭也没有得到遗属的同意,而是以当时通过“创氏改名”(强制将朝鲜名字改为日本名字)形成的日本姓名进行祭祀。 
二战前由“靖国神社合祭者资格审查委员会”决定合祭对象,举行“招魂仪式”。将记载有合祭人员姓名的“灵玺簿”放入被称为“御羽车”的神轿上,供奉到本殿,在灵位中加入新的战殁者等的名字。仪式的情形通过广播电台向日本全国进行实况转播。二战后则由神社最高神官宫司根据“祭神名票”决定合祭。  
 
日本政府1966年向靖国神社提交了包括甲级战犯在内的“祭神名票”,靖国神社的“崇敬者总代会”1970年同意进行合祭。不过,当时的宫司筑波藤麿对于甲级战犯的合祭持慎重态度,因此予以推迟。实际上以“昭和殉难者”的名义合祭战犯的是1978年,当时宫司一职从筑波改为松平永芳担任。   
自1975年11月昭和天皇参拜以来,天皇不再参拜靖国神社。原因是在于甲级战犯的合祭。  
日本经济新闻(中文版:日经中文网) 岛田学

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事实上,溥仪其实没有忘记清代皇宫禁祀先祖的礼节活动。伪满皇宫博物院副院长赵继敏后来回忆,溥仪在当这个傀儡皇帝的时候,心情其实很复杂。甚至从当时的一些记载中可以看出,很多时候薄仪在祭拜日军亡灵的时候,心里就默想当作祭拜自己的先祖。

靖国神社平面图

日本右翼沉渣泛起、兴风作浪、为历史翻案、为先人洗白,为鹰派造势,是政客光明参拜一波又一波的核心。对此,我们决不能无视,决不能任由其放肆,否则就是纵容坏人翻身,让自己先烈受辱。

溥仪一行到达日本横滨后,乘火车前往东京,日本天皇到车站迎接。随后溥仪由秩父宫陪同,乘宫廷仪装马车,来到天皇裕仁当皇太子时居住在赤坂离宫下榻。在日期间,溥仪先后参拜了靖国神社,检阅了日军近卫师团、羽志野骑兵第二联队及战车第二联队,并到日陆军第一卫医院慰问了日本伤兵。


靖国神社的位置也非常特殊,位于皇宫外缘东北边。因为当时是明治天皇登基后第二年(明治2年,也就是1869年),为祭奠在(明治天皇从德川幕府中夺取政权的)戊辰战争中的战死者而建造的“东京招魂社”。为照顾天皇拜祭方便和感谢战死者而选择的上等吉地。最初供奉的战死者大约是3500多位。明治维新后随着日本日益强大,日本分别入侵台湾,俄国,中国,以及太平洋战争,后来把各战争中阵亡的将士的灵位分别移入。明治12年改名为靖国神社。“靖国”二字据说源自孔子的“春秋左氏传”中的“吾以靖国也”,表示为国殉职。而后来把二战中14位甲级战犯(日本人称为A级战犯)和一千多位乙级和丙级战犯的灵位放入的是1978年的事。

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回答:

靖国神社修建之初与其他神社在性质上没有什么不同,但随着日本不断对外侵略扩张,特别是20世纪30年代法西斯势力的急剧膨胀和大规模的对外侵略战争,靖国神社被一小撮法西斯军国主义分子用来作为愚弄和笼络国民感情的工具,靖国神社逐渐取得了国家神社的显赫地位,变成由国家护持的、“超宗教”的祭祀活动的场所。靖国神社既是国家宗教设施,也是军事设施,它从一开始就与军队和军国主义有着密不可分的特殊关系,并一直由陆军省和海军省负责管辖(其他神社均由内务省管辖)。

本殿内部情景

他们是一群严重伤害亚洲各国人民的、被联合国否定过的、错误的、法西斯的、反人类的人。

2015年4月21日起,日本靖国神社举行为期三天的例行春季大祭活动。日本首相安倍晋三供奉“真榊”祭品。

1869年6月29日,为了给在明治维新内战中为辅佐天皇而死去的3000多官兵“招魂”,日本明治政府在东京都千代田区九段北设立了“东京招魂社”。1879年6月“东京招魂社”正式改名为靖国神社。“靖国”是“镇护国家”的意思。因此,靖国神社不同于一般的神社,是专门祭祀死在战场上的军人的神社,它在日本大大小小8万多个神社中有着独特的地位。

穿过神门便看见第三个鸟居和人字形的“拜殿”。一般的参拜者都只是在这个拜殿前,击掌两下然后双掌合一拜祭一下就算完事。

此类人因为错误邪恶,只可救赎祈祷,不可放大招摇,更不准招魂。招魂即为重振法西斯。世界不容!这是其一。

回答:

靖国神社一年的参拜人数据说有500多万人次,说明参拜靖国神社的绝对不仅仅是右翼分子,而是有大量的平民百姓。很显然,去参拜的人肯定都是认为这些亡故者是为国捐躯,有了今天的幸福生活不能忘记他们的贡献。

民国时,满清遗老每年都给他们列祖列宗的皇阿玛们烧香磕头,没人怀疑他们会想造反,继而不允许他们叩拜自己的祖先。

二战,日本战败后,亚洲各国强烈要求拆除靖国神社这个罪恶的场所。但日本人再一次耍起了阴谋诡计,在裕仁天皇与麦克阿瑟达成协议后,日本人狡猾地用宗教包装了靖国神社,保留了这一代表军国主义的罪恶建筑。

靖国神社到底是个什么地方呢?里面到底供奉着什么人呢?为什么日本政要宁可冒天下之大不韪也要参拜靖国神社呢?

通常的神社只有一到两个鸟居,靖国神社有三个鸟居。鸟居是神社的山门,表示人间和神界的分界线。日本几乎所有的鸟居都是朝南的,这里的鸟居却是朝东,应该有什么特殊含义。大门的大鸟居钢制结构巨大无比,旁边竖立着刻有靖国神社四个大字的石柱。

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