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兴隆洼文化是中国玉器文化的起源,房址中出土了一批石器和陶器

红山文化的守望者
发布时间:2009-02-09文章出处:中国考古网作者:李健民点击率:
——收藏家王冬力先生和他的新着《红山实器》
作为资深的考古工作者,我亲身经历并见证了许多重大的考古发现和丰硕的学术成果。毕竟这是自己终生的事业,我尚能大体保持平和的心态。但是当我手持收藏家王冬力先生的新着《红山实器》书稿,尤其是亲眼目睹他收藏的颇具学术价值的古代文物标本时,振奋之情还是难以抑制。王冬力先生收藏了许多流散社会上的北方史前时期和相当于中原地区夏商之际的精美玉器以及弥足珍贵的石器、陶器和骨器,并以业余考古爱好者的认知,对藏品的文化内涵加以诠释,其中不乏深刻的见解,充分体现出他承传中华古代文明的浓厚情结。所以,当他请我为《红山实器》一书作序时,我欣然表示同意。
中国是历史悠久的文明古国,丰富多彩的珍贵文化遗存是中华文明博大精深的集中体现。改革开放以来,我国的综合实力与日俱增,广大人民群众生活水平迅速提高。尤其是随着民营经济的蓬勃发展,许多人已经脱贫致富。盛世兴收藏,民间收藏之风骤然兴起。
王冬力先生经营着辽宁省朝阳市的一家工程质量检测有限公司,为确保人民群众生产和生活的安全倾注心血。他更以民间企业家的身份,自称“红山文化的守望者”,主动担负抢救流散社会上的古代文化遗物的重责,并已经取得显着的收获。
红山文化是北方地区史前时期最兴盛的考古学文化,主要分布在辽宁省西部和内蒙古东南部,其年代距今约6500年至5000年。红山文化在时空范围内,大体承袭了早前的兴隆洼文化和赵宝沟文化,其后延续的是小河沿文化;至相当于中原地区的夏商之际,又兴起了夏家店下层文化。诚如王冬力先生在《红山实器》中所言,上述史前时期以及过渡至早期文明社会的历史进程,一般被概称之为“泛红山文化”。王冬力先生已曾出版《红山石器》,近期《红山实器》也即将付梓,书中收集的文物标本,即为泛红山文化遗物。
距今约8000余年的兴隆洼文化遗址出土的玉玦,开创了中国古代玉器的先河。红山文化玉器达到史前玉器的最高峰。距今约4000年至3500年的夏家店下层文化则延续了玉器长盛不衰之势。2005年春节前,中央电视台《探索·发现》栏目播出的6集电视系列专题片《五千年以前的文明》,将史前时期最兴盛的红山文化丰富的文化内涵精彩纷呈地展现在银屏之上。该片播出后深受好评,而红山文化遗存的精华——红山玉器,以其古朴浑厚的风格,迅速成为收藏界的新宠。红山文化玉器的价位也大幅度的飙升。
古代文明包括精神文化和物质文化。玉器作为祭祀和装饰之物,是精神文化的载体。石器、陶器和骨器,大体是物质文化的载体。石器多为工具,用于生产;陶器用于炊爨和盛食;骨器则常见为辅助工具或生活用具。民以食为天。物质文化是人类社会赖以生存和发展的基础。精神文化作为上层建筑,是人类思想的寄托。作为精神文化和物质文化载体的古代遗物,都是考古学研究的对象。按常理,收藏界的思维也应如此。但是缘于玉器有较大的升值空间,为追逐利润,许多人对玉器收藏趋之若骛。而对石器、陶器和骨器则少有问津。殊不知,这些承载物质文化的遗物,正是人类古代历史进程的实物见证,具有重要的意义。其科学价值应为世人所知。
基于对中华古代文明内涵的深刻理解,王冬力先生慧眼识珠,对承载古代精神文化和物质文化的古代遗物一视同仁。其收藏兼顾玉器、石器、陶器和骨器,从而拓宽了收藏古代遗物的视野,并及时抢救了许多濒危的古代文化遗存,为引领收藏界步入健康的轨道发挥了积极作用。这正是他令人瞩目的耀眼亮点和突出特色。
身为朝阳市人大代表,王冬力先生深感责任重大,希冀对社会有所建树。目前,他正与市政府合作,拟以其所藏,筹建红山文化博物馆。在己丑牛年来临之际,我衷心祝愿王冬力先生心想事成,为发扬中华古代优秀文化传统,建设社会主义精神文明和物质文明,作出新的更大的贡献。

内蒙古赤峰市兴隆沟聚落遗址2002-2003年的发掘
发布时间:2009-09-15文章出处:中国考古网作者:点击率:
兴隆沟遗址为辽西地区新石器时代中期至铜石并用时代的重要遗址,位于内蒙古赤峰市敖汉旗东部,地处大凌河支流牤牛河上游左岸。1982年文物普查时被发现,1998年在对遗址进行复查的基础上做了试掘,遗址总面积达48000平方米。
2002至2003年对该遗址进行了两次发掘,确认第一地点属于兴隆洼文化中期大型聚落(距今8000至7500年),探明了聚落规模和布局特征,揭示出兴隆洼文化聚落形态中的新类型;第二地点属于红山文化晚期小型环壕聚落(距今5500至5000年),填补了红山文化晚期居址研究资料的空白;第三地点属于夏家店下层文化小型环壕聚落(距今4000-3500年),为西辽河流域文明化进程及早期国家形态研究增添了新的视角。在对第一地点的发掘中,揭露面积约4000平方米,发现半地穴房址25座,居室葬20座,灰坑54座,出土一批陶器、石器、骨器、蚌器、动物骨骼和植物遗骸。房址呈东北——西南向成排分布,面积70-30平方米不等,中部有灶,周围有柱洞,居住面上有大量遗物,成组摆放。居室葬有些有墓穴,有些直接将人骨摆放在居住面上。如房址F22西北部居住面上出土4具人骨,成年男女各1名、儿童2名,人骨周围摆放了大量遗物。2003年度发现的30座灰坑,有25座集中分布在发掘区南半部。H35是其中最大的一座,口径4.22米,坑底中部相对放置2个猪头骨,并用陶片、残石器和自然石块摆放出弯曲的躯体。第一地点出土的重要遗物有长条形玉坠、玉锛、玉玦、人头盖骨牌饰、石、蚌质人面饰等。在对土样的浮选中,发现人工栽培的黍和粟的炭化颗粒及其它植物遗存;第二地点2003年度发现红山文化房址4座,灰坑31座。房址大体呈东北——西南排列,均为方形或长方形半地穴式建筑,西南侧穴壁中段有外凸弧形的短门道。灰坑分布在房址的周围。居住区外有一长方形围沟,沟口宽度1.12米,现存深度0.51-0.72米。出土遗物包括典型的红山文化晚期陶器等。第三地点清理出夏家店下层文化房址3座,灰坑42座,遗物较多,以陶器和石器为主,骨器磨制精良,骨镞的形制多样,具有很强的实用性。
兴隆沟遗址的发掘为充实完善辽西地区史前文化发展序列,探讨该地区的社会发展进程,宗教观念的演变,农业的起源等重大问题提供了非常珍贵的资料。参考书目:1.
中国社会科学院考古研究所内蒙古第一工作队:《内蒙古赤峰市兴隆沟聚落遗址2002-2003年的发掘》,《考古》2004年第7期。2.
中国社会科学院考古研究所内蒙工作队、敖汉旗博物馆:《内蒙古敖汉旗兴隆沟新石器时代遗址调查》,《考古》2000年第9期。3.
刘国祥、贾笑兵、赵名辉、邵国田:《兴隆沟遗址又有重要发现》,《中国文物报》2003年1月3日。4.
刘国祥、贾笑兵、赵名辉等:《内蒙古敖汉旗兴隆沟聚落遗址2003年发掘》,《2003中国重要考古发现》,文物出版社,2003年。附图:图片 1

生活在西拉木伦河两岸的红山文化部落集团,过着比较稳定的农业经济生活,已经发现了较多氏族居住营地的遗址。大凌河上游牤牛河北岸的敖汉旗河福营子村,有一处红山文化的氏族部落,两条保存较好的壕沟将部落遗址分别围成紧邻的两个部分,即两个氏族。其中东南部的壕沟周长
600余米,呈不规则的长方形,在壕沟的东南边留有一处供人出入的通道口;西北部的氏族,壕沟只有三边,包围的居住营地面积较小,另一边即为东南部氏族壕沟的一段。这个红山文化部落营地的发现,提供了辽西地区新石器时代中期氏族部落的规模和防卫性壕沟的实例,可以看出这种设施与仰韶文化半坡氏族部落是基本相同的。


时间:2010-8-3 11:21:36 来源:不详

红山文化因1935年发现于热河省红山而得名,是我国北方新石器时代的一种独特文化,距今已经5000~6000年了,红山文化玉器在葬礼中的使用和礼仪成了它的特点,通过考古挖掘,随后人们发现红山文化的墓地多数都是有规划的,为积石冢。墓地的规格呈现一种以大幕为中心逐渐向周围扩散的布局,越向外的墓地规格约低,而越向大墓靠拢的墓地规格越大,葬玉也就越多,最中心的大幕唯玉为葬。红山文化墓穴玉器之多让人惊叹,即使是规格较低的墓穴也有玉器出土,最低等的墓葬有陶器作为陪葬。此一时期,已经发展出了非常严谨的社会等级制度,人们开始有了私有的概念,原始国家的雏形正慢慢成形。

红山文化的先民是以农业经济为主的定居部落,兼有畜牧和渔猎的经济生活。

2009年8月—10月,为配合集通铁路复线工程和巴新铁路工程施工,中山大学人类学系受内蒙古文物考古研究所的委托,对内蒙古赤峰市巴林右旗境内的塔布敖包遗址进行了抢救性发掘。该项目由中大人类学系考古专业师生组成的考古队实施,许永杰教授担任领队,姚崇新副教授任执行领队。
遗址位于巴林右旗查干沐沦镇查干西热嘎查村敖包恩格尔小组,查干沐沦河北岸,北纬43°35’,东经118°26’,海拔高度700米左右。由于每处遗址点的面积有限,所以发掘分三区进行,编号为2009BTⅠ—Ⅲ。三区实际发掘面积959平方米。此次发掘所获遗迹遗物较为丰富,从而丰富了我们对该地区史前文化和西周—春秋时期文化的认识。
遗迹方面,除发掘出一批灰坑外,还有辽代制陶作坊遗址一处;约相当于兴隆洼文化晚期的居住遗址一处,共清理房址4间,半地穴式,平面略呈方形,无门道。房址中出土了一批石器和陶器,每间房屋中央均有一座由片石围城的方形灶膛;约相当于夏家店上层时期的居住遗址一处,清理房址1间,居住面大部分已损毁,房址中出土了鋬耳鬲和坩埚残片等遗物。因此本次所发掘的三区遗址所涵盖的年代范围大体包括三个时期,分别是兴隆洼晚期、西周晚期至春秋时期和辽代。灰坑以兴隆洼晚期居多,主要分布在I区。在III区相当于夏家店上层的灰坑中发现有被氧化后的青铜所染绿的兽骨。
遗物方面,正式编号小件共计240余件,以石器居多,其次有骨器、陶器,还有少量玉器和蚌器。石器以磨制为主,少量为打制。石器种类有石斧、石磨、石叶、石铲、研磨器、砍砸器等;骨器有骨锥、骨针、骨刀、骨管等;陶器主要为平底直口筒形罐,纹饰多样,还有鋬耳直口鬲、马首形鼓风管等;玉器有玉坠、玉璜、匕形器等;蚌器主要为坠饰。鋬耳直口鬲、马首形鼓风管属夏家店上层的典型器物。
所出陶器大部分为夹砂灰陶,胎质较厚,火候较低,陶质疏松。陶器均为手制,做工较为粗糙。筒形罐外表皆施纹饰,包括压印纹、戳印纹、刻划纹、附加堆纹等。纹饰多为三段式纹样

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在手工业生产中,制陶业占有重要地位。制陶技术比早期的兴隆洼文化有了更大的发展。一些富有制陶经验的氏族成员已经专门从事这项劳动,大批陶器具有成批加工的相似性。陶器的产量和质量都有明显的提高。

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同时,因为红山文化、夏家店下层文化和小河沿文化等考古文化在地域上有很高的重合,多年以来,各界研究,均将红山文化与其它地域相近的泛红山文化笼统合在一起,特别是在古玉研究上,更是直接把他们划为早中期阶段来区分,从而给考古带来了一定的误区,难以再继续深入下去。随着我国考古知识的丰富和经验的累积,准确区分红山文化是十分有必要的。

老哈河东岸的敖汉旗白斯朗营子村南,四棱山前起伏不平的沙丘上,有一处红山文化的窑场,考古人员发掘清理出
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座窑址。从这些结构各有差异的陶窑及出土的陶器来看,制陶业已经有相当大的规模了。

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红山文化玉器大致可划分为几个特征:兴隆洼文化是中国玉器文化的起源,中国玉器史拥有着8000年历史文化的说法,就是从兴隆洼文化的玉器开始算起的。兴隆洼文化的发展时间约为8000到6500年,此时期玉器的代表为匕形器和玉,透闪石为使用最多的石料。此时的社会形态还属于母系社会,玉器还成为部落首领用来通神的工具,据专家猜测,当时的一些玉器可能挂在耳朵上,用来聆听上天的声音。到了5500-4500年,红山文化出现,它在整个人类文化发展和中华民族文明起源有着不可撼动的地位,红山文化深深影响着夏商周三代玉器制作的风格,成为中华传统文化的主流。

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