陆九渊与王阳明都是心学的代表性人物pj7777备用网址:,好比真金之所精

陆九渊世称存斋先生,是南宋著名哲学家,陆王心学的代表人物之一,与朱熹齐名,主心即理说,对后世影响也很大。
陆九渊与王阳明的区别 1、象山分知行为二,阳明主知行合一。
2、象山高明透辟,重第一义工夫,
依象山的观点,可以说阳明已落在第二义。而在阳明看来,象山之言细看有粗处。
3、阳明讲致良知,重视天理人欲之辨。象山的理路不同,所以不赞成分辨天理人欲。
4、象山严辨儒释,排佛。阳明主张儒佛只有毫厘之别,有厅堂三间的比喻。认为三教同源,源
头即是儒家。

陆九渊,字子静(公元1139公元1193),抚州金溪人士(今江西省金溪县),。因书斋名存,世称存斋先生。学者常称其为陆象山。又因讲学于象山书院,被称为象山先生。

原文

陆九渊与王阳明的关系

  陆九渊,字子静,号存斋,南宋金溪县人。理学家、教育家,
曾讲学于象山(今贵溪县南),人称“象山先生”。
  陆九渊于南宋乾道八年(1172年)中进士,历任靖安县主簿、崇安县主簿、台州崇道观主管、荆门军知军等职。他为官清廉、不喜空谈、务求实干,认为任贤、使能、赏功、罚罪是医国“四君子汤”。他治理荆门政绩显著,丞相周必大称赞说,荆门之政是陆九渊事事躬行的结果。
  陆九渊在哲学上,提出“心即理”的命题,断言天理、人理、
物理只在吾心中,心是惟一实在,“宇宙是吾心,吾心便是宇宙”。认为心即理是永恒不变的,“千万世之前,有圣人出焉,同此心同此理也,千万世之后,有圣人出焉,同此心同此理也”。这就把心和理、心和封建伦理纲常等同起来。
  1176年,陆九渊在铅山鹅湖寺与朱熹对认识论的问题展开了一场辩论,史称“鹅湖之会”,进一步阐发了他“尊德性”和“发明本心”的“心即理”的先验论。他的学说,经明代王守仁继承,发扬成为宋明理学的一个重要派别,影响极大。
  陆九渊还热心于讲学授徒,大力发展教育事业,“每天讲席,
学者辐辏,户外履满,耆老扶杖观听”,弟子遍布于江西、浙江两地。他在长期的讲学实践中,形成了一套独特的教育思想理论。
  他认为教育对人的发展具有存心、养心、求放心和去蒙蔽、明天理的作用。他主张学以致用,其目的是培养出具有强烈社会责任感的人才,以挽救南宋王朝衰败的命运。在教育内容上,他把封建伦理纲常和一般知识技能技巧,归纳为道、艺两大部分,主张以道为主,以艺为辅,认为只有通过对道的深入体会,才能达到一个堂堂正正的人的目的。因此,要求人们在“心”上做功夫,以发现人心中的良知良能,体认封建伦理纲常。后人将他所著所讲编为《象山全集》,共36卷。

雪日端逝

心得
先生告知希渊,若己为君子而使人为小人,亦非仁人忠恕恻怛之心。
先生圣人可学而圣,圣人所以圣,只是其心纯平天理,而无人欲之杂,就好比童心之天真,好比真金之所精,即金无杂质。阳明先生讲解自己在学习圣贤时的竭尽全力,从册子上钻研,在名物上考索,形迹上比拟,也就是越懂得先贤的人,就越谦虚低调地为人处世。

陆九渊在1193年对自己的亲属以及学生和周围的人说自己要走了,于是陆九渊沐浴更衣端坐,两天之后安然而逝,实在是非常的神奇。陆九渊死后朝廷追封谥号为“文安”。

陆九渊认为治学的方法,主要是发明本心,不必多读书外求,学苟知本,六经皆我注脚。陆九渊是中国南宋时期最富有个性的哲学思想家和文化教育家,在程朱理学集大成之际,他以高度的学术责任感和深邃的理论洞察力,最早发现了理学内化道路潜在的支离倾向和教条隐患,成功地开拓出一条自吾心上达宇宙的外化道路,为宋明新儒学思潮从朱子学到阳明学的心学转向创造了必要的学术条件。

“所遇如此,希渊归计良是,但稍伤急迫。若再迟二三月,托疾而行,彼此行迹泯然,既不激怒于人,亦不失己之介矣。圣贤处末世,待人应物,有时而委曲,其道未尝不直也。若己为君子而使人为小人,亦非仁人忠恕恻怛之心。希渊必以区区此说为大周旋,然道理实如此也。区区叨厚禄,有地方之责,欲脱身潜逃固难。若希渊所处,自宜进退绰然,今亦牵制若此,乃知古人挂冠解绶,其时亦不易直也。”

但是说到陆九渊和王阳明的名气与影响,王阳明的名气与影响要远远大于陆九渊,王阳明将自己的学说应用在自己的仕途当中,起到了非常明显的作用,王阳明的用兵可谓是出神入化的,曾经多次带兵剿灭叛乱,可谓是功劳极高,被皇帝追赐新建侯,谥号是文成。王阳明的学说传播到东亚、东南亚一带,对这些地方的人的影响是非常大的,即使是现在也有很多人对王阳明的学说推崇备至,太盐平八郎、李光耀等都奉阳明先生之思想为圭臬。而陆九渊的学说比较的粗陋一些,影响也远远的小于王阳明。

提出心即理的哲学命题,形成一个新的学派心学。天理、人理、物理只在吾心中,心是唯一实在:宇宙是吾心,吾心便是宇宙,认为心即理是永恒不变的:千万世之前,有圣人出焉,同此心同此理也;千万世之后,有圣人出焉,同此心同此理也。人同此心,心同此理。往古来今,概莫能外。

总而言之,陆九渊与王阳明是我国古代非常着名的两位思想家和教育家,更是自己学说的实践者。两个人具有非常多的相似之处,也有着不同的地方。

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